民国时期的传奇无数，不过有一个人的传奇确实和一个词一直有着联系，这次词语是背叛，而这个是钱玄同。
众所周知，钱玄同在五四运动中的贡献是巨大的，那么又为什么会和背叛这个带有明显贬义色彩的词语联系到一起呢？
这就要从钱玄同的从师、理念和经历来说起了，当然钱玄同的所作所为说是背叛有些过分，但也绝对能够称得上是善变。
一、背叛国家，背叛老师
钱玄同自小便是有着神童之称，在十五岁的时候便接受了完整的中国古典式教育，在十六岁那一年因为偶然的机会读了章太炎的《驳康有为论革命书》，之后对章太炎的雄辩所折服。
随后又读了一些书籍，认定了满清政府是人民的仇敌。这是钱玄同精神上的反叛，不过也可以说是对于国家的反叛。
钱玄同的这种理念与章太炎是截然不同的，章太炎对于当时国家的境况有一定的了解，所以他有权利，也有能力说满清是国家的敌人。
但是钱玄同当时只是一个16岁的青年，更是从未步入官场。他所得到的一切理论都是别人的理论，他即对满清的所作所为全盘否定，不得不说有些许的武断。
后来钱玄同在19岁的时候前往日本留学，也是在这个时期他结识向往已久的章太炎，随后拜其为师，这段时间也是钱玄同对章太炎最为推崇的时期。
这个期间钱玄同对章太炎的推崇程度已经到了认为他的议论是“天经地义”，他的主张“绝对是之，而不容他人匡正 ”。
但就是这样，在钱玄同回国第二年，也就是拜师五年后钱玄同开始推崇今文经学，将章太炎的古文经学彻底的批判，用他的话来说就是“疑古玄同”。
二、推崇新文化，背叛古文化
钱玄同在新文化运动中的功绩是不可磨灭的，首先就是推崇白话文。其实推崇白话文这件事不仅仅是胡适一个人的事情，甚至最初提出这个理念的人也不是他，他只是做了最重要的事情而已。
而钱玄同也是一个鉴定的白话文拥护者，同时他还否定了那些在文章中盲目用典的行为。他认为这种做法不仅不能增加文章的可信度，反而是一种画蛇添足。
而且钱玄同还是标点符号的坚定拥护者，他认为文章若是没有标点符号不仅会加大阅读的难度，而且还会产生很多的歧义。
使用阿拉伯数字、以公元纪年和将文章书写从纵列改为横列都是他的主张。可见这些在当时看来惊世骇俗的理念如今依旧沿用。
不过钱玄同与其他人不同的一点就是他在所谓的新文化之路上走的太远了，远到了对古文化不屑一顾的程度。
在钱玄同名声鹊起之后，他开始同意陈独秀的推翻孔学，这点其实还不算什么，毕竟当时同意陈独秀观点的人大有人在。
但是钱玄同不仅是同意陈独秀的观点，而且还加以补充，他认为“欲废孔子，不得不先废汉文”。
这一行径几乎是对我国传统文化的全盘否定，而且他认为这是文化革命的第一步，甚至在当时还提出了“打倒古文！打倒汉字！打倒国粹！”的口号。
最严重的是因为他在新文化运动中的贡献，所以有很多坚定的拥护者，也正是这些人坚定的想要废除汉字，其中最为代表的人物就是鲁迅。
三、观点激进，不得不死
钱玄同的观点非常激进，甚至可以说是偏激。他认为人生最有贡献的时期是二十到三十五岁之间，四十之后的人几乎没有任何的作用，就该死，不死也该枪毙。
而且这种理念当时也是得到了许多人的支持，不过这件事若是放在钱玄同自己的身上则是有些不适用了。
钱玄同在四十岁那一年与朋友一起编发了《钱玄同先生成仁专号》，意思就是向外界宣布他信守诺言的死了，但钱玄同发表这篇文章只不过是为了恶搞而已，他还坚强的活着。
后来在钱玄同五十一岁那一年，北京的一名所长病故，《楚报》将逝世的人当成了钱玄同，随后进行发表，于是钱玄同又死了一次。
不过这件事仿佛是一个暗示一样，不到一年的时间里钱玄同真的因为脑溢血逝世了。就这样一个主张人活到四十就该枪毙的人活到了52岁，而且是病逝。
钱玄同的一生可以说是大起大落，三十岁之前他虽说有背叛老师的行为，但是总体来说还是新文化运动的先驱者。但在其后他在新文化的路上越走越远，对错暂且不论，但绝不适用于当时的中国。
来源：趣历史 日期：01-30
